معنى آية أن يقول له كن فيكون

وهناك آيات كثيرة تدل على قدرة الله تعالى في خلقه للإنسان والكون ، مثل الآيات التي تضمنت موضوع التوحيد ، ولا سيما التوحيد في الألوهية. وصيته ، إن شاء شيئًا ، هي أن يقول لها: كن ، ويكون هو. ” يبحث الكثير من المسلمين عن معنى آية تقول له: “كن” وهي موجودة ، والهدايا التي تهديه إليها.

ومعنى الآية أنه يقول له كن فيكون

قبل الشروع في بيان معنى الآية التي تقول له: (كن) ، فلا بد من التنبه إلى أن كلام الله تعالى واحد ، وهذا متفق عليه بين العلماء ، وأن صفاته تعالى تفعل. لا تشبه صفات أحد ، فمثلاً: يتكلم الله تعالى ولكن ليس مثل كلام البشر حرفًا وصوتًا ؛ لأن كلام الإنسان مخلوق ، والله تعالى لا يتسم بالصدفة ، وهذا ما يؤيده قول أبو حنيفة: “نتكلم بآلات وحروف ، والله يتكلم بغير إشارة أو حرف” ، أي أن قوته فريدة. لهم.

وهذا يترتب عليه تفسير العلماء لقول تعالى: {أمره إن شاء شيئًا أن يقول له كن فيكون}. لأن الإرادة والقوة مرتبطتان به وحده دون استحالة أو تأخير ، فهو وحده صاحب الكون وموزعه.

جادل آخرون في أن المقصود من هذه الآية هو: الدينونة الأبدية التي يأمر بها الله بكلماته ، وهي ليست حرفًا أو صوتًا ، بل بالأحرى بطريقة لا يعرفها وحده ، بحيث يجعل الأمر الذي أمر به يحدث عنده. الوقت الذي يشاء بعلمه السابق.

وعليه فإن معنى الآية أن تقول له: (كن) فيكون أن الله تعالى ليس مثله ، فيستحيل على أحد أن يعلو قوته ، فإن الله إن شاء أمر يشاء. أن يكون في الحال دون تراجع أو تأخير.

وتجدر الإشارة إلى شيئين يتعلقان بكلمة “شيء” غير المحددة لأن هذه الكلمة تدل على عدم وجوده ، ووجودها في هذه الآية يدل على أن الله وحده يعلم بوجود هذا الشيء مهما كان قبل خلقه وخلقه. إنها مسألة أوكلت إليّ ، لكنها بالأحرى أمر يشير إلى قوته الكاملة وإرادته الفريدة.

وتجدر الإشارة إلى أن القوة تكمن في وجود غير الموجود في الآية ، مما يعني أن الله وحده يمتلك المعرفة المسبقة بأنها مكتوبة في لوحه المحفوظ ، وهذا من كمال إبداعه ، وهذا ويؤيده قول الرسول – صلى الله عليه وسلم -: “كان الله وما قبله شيء ، وكان عرشه على عرشه ، ثم خلق السماوات والأرض وكتب كل شيء في الذكر”. [1]

وقد جاء في بعض التفسيرات أن المراد بقوله تعالى: {أمره إذا شاء أن يقول لها كن فيكون} ألا يعيد الأمر ، أي عندما يأمر بشيء ما. كتب ، هذه الوصية له أن يقولها مرة واحدة فقط ، والرسول – في ذلك ، عن سلطان ربه: “أنا عفيف ، مجيد ومزدهر ، أفعل ما أريد ، وعطاياي هي الكلام ، و العقوبة هي الكلام. إذا رغبت في شيء ، أقول له: كن ، وهو كذلك. [2]

وجاء في تفسير الطنطاوي أن معنى هذه الآية هو: التأكيد على شمولية قدرة الله تعالى ، لأنه بقوته وحده إن أراد أن يأتي بالشيء المكتوب سابقاً يكون في الوقت الذي أمر به ، و – ذكر القرطبي في تفسيره أن مفهوم الآية يشمل خلق شيء لا يحتاج إلى إجهاد ومشقة لأنه لا يحتاج إلى علاج.

اقرأ أيضًا: معنى الآية: كل نفس تذوق الموت

إن عطاياه علامة ، لكن وصيته ، إذا أراد شيئًا ، هو أن يقول لها: كن ، وهو كذلك

  • الإخلاص: تتضمن الآية الكريمة مفهوم الإخلاص ، لأن عمل العبد يحتاجه منذ البداية ، وإذا كان هذا الفعل قد أمر به الله وكتبه ، فسيقبله العبد دون عوائق.
  • التربية العقائدية: تكمن التربية العقائدية للإنسان عندما يدرك أن الله وحده هو القادر على إدارة الكون ، وأنه وحده هو المعول ومن يحب عبيده ، وتزداد محبة الخادم له.
  • كتابة الأقدار: من الثمار المهمة التي تعلمناها أن لا شيء مستحيل عند الله ، لأن وصايا الله مكتوبة وصحيحة لا محالة ، لذلك يجب على الخادم أن يسرع في الاقتراب من الله ويسأله عما يريده ، من أجل هذا الأمر. لم يبلغ الله إلا بطاعته.
  • الثقة بالله: هذه الآية مبنية على مفهوم الثقة بالله وإبداء الرأي فيه.
  • التعاطف: إن ثمر التعاطف مع الإنسان يكمن في هذه الآية ، والمراد من ذلك أن يبقى الإنسان قلقاً أثناء التخطيط لأمر مصيري ، ولكن هذه الآية جاءت لتخفيف هذا القلق من أنه إذا كان هذا الأمر قدّره الله ، سيحققه المالك حتى لو كان مستحيلاً.
  • السكينة: هذه الآية تطمئن الإنسان إذا كان يخشى أن يتضرر الناس بقرار يريد تنفيذه ، أي أن الله تعالى يعطي عباده الشيء الذي كتب لهم ، مهما حاول الناس الوقوف في طريقهم.
  • التأمل: في هذه الآية تكمن أهمية التأمل في قدرة الله تعالى في خلقه للإنسان والحيوان والسماء والأرض ، بحيث يدرك الإنسان حراسة الله عليه في كل زمان ومكان.

اقرأ أيضا: معنى قوله تعالى: (لو كان البحر حبرا لكلام ربي).

المصادر: المصدر 1 المصدر 2 المصدر 3

  • الراوي: عمران بن الحسين | محدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 7418 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] [↩]
  • الراوي: أبو ذر الغفاري | محدث: شعيب ارناؤوط | المصدر: تخرج المسند | الصفحة أو الرقم: 21540 | ملخص حكم المحدث: صحيح [↩]
  • الوسوم

    اترك تعليقاً

    لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

    إغلاق