تجربتي مع سورة الجمعة

سورة الجمعة من سور المفصل نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة ، وهي السورة الأولى بعد المائة من حيث ترتيب نزولها. الجمعة وتأمل آياتها.

تجربتي مع سورة الجمعة

يقول أحد المشايخ: تجربتي مع سورة الجمعة وتأملها من التجارب المهمة التي أدركت من خلالها أن الغرض من هذه السورة في الآيات الأربع الأولى أن علم الإنسان هو الله عز وجل ، الحكيم وآياته وعبادته وتمجيده كما يمجد الله ما في السموات والأرض نعمة عظيمة وفضل عظيم من الله والزكاة ومن ظلمة الجهل والضلال إلى نور العلم والمعرفة. ولعلها اختيرت لصلاة الجمعة لأن في أدائها الخير العظيم: من تجمع المؤمنين في مكان واحد في وقت معين وفي جماعة من الناس ، يلتزمون بشروط وآداب لا يجوز لغيرهم أن يؤدوها ، و في الانفصال عن الآخرين ، والامتناع عن الاهتمامات الدنيوية مثل التجارة أو الترفيه ، يسمعون آيات الله يتعلمون الحكمة ومشاعر الأخوة والألفة والأمن والانتماء إلى الجماعة ووحدة الدين والهدف والمصير ، إله واحد ، وبهذا ينالون الكثير من الخير الذي لا يعلمه إلا الله.

إقرأ أيضاً: تجربتي مع سورة العلاء

أسرار سورة الجمعة

تمجيد أسرار وخصائص سورة الجمعة ، فقد ورد في فضائلها أحاديث كثيرة ، مثل ما قاله رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه. رضي عنه بهذه السورة المباركة: وجنوده ، ولكل آية يتلوها له أجر من ينفق على أهله “. [1]

وجاء عن أبي بن كعب – رضي الله عنه – عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: من قرأ سورة الجمعة ، كُتِبَت له عشر حسنات بقدر ما كُتب له من ذهب إلى الجمعة من محرم في مصر. [2]

عبد الله بن عباس أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة: ألم تنزيل السجدة ، ولا يأتي على الرجل وهو يكبر ، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقرأ يوم الجمعة سورة صلاة الجمعة ، و المنافقون. [3]

عن جابر بن عبد الله – رضي الله عنه – قال: بينما كنا نصلي مع النبي – صلى الله عليه وسلم – جاءت قافلة محملة بالطعام ، فالتفتوا إليها ، حتى هناك. لم يبق مع الرسول صلى الله عليه وسلم إلا اثنا عشر رجلاً. وقد نزلت في سورة الجمعة: (وإذا رأوا تجارة أو تسلية انفصلوا عنها وتركوك قائمين). [4]

كما تعتبر سورة الجمعة من سور المسابح التي وردت فضائلها في بعض الأحاديث الصحيحة مثل: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ المسابح قبل سقوطه. نام فقال: فيها آية خير من ألف آية. [5]

جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إقرأني. قال: اقرأ من ذوات الله. قال: يا رسول الله ثقل لساني وأثخن جسدي. قال: اقرأ من اليرقات. قال نفس قوله الأول. إذا اهتزت الأرض اهتزت “. قال ، فقال البدوي: ذنبي. [6]

وقد ثبت عن أبي عبد الله أنه قال في صفات سورة الجمعة: يجب على كل مؤمن أن يقرأ ليلة الجمعة بـ “جمعة” و “سبح اسم ربك”. وفي صلاة الظهر مع “الجمعة والمنافقين”. فإذا فعل ذلك فكأنما يقوم بعمل رسول الله. وكان أجره من الله هو الجنة. [7]

وروي عن أبي جعفر أنه قال: كرم الله المؤمنين (الجمعة) ، فسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرى لهم ، و (المنافقون) توبيخاً على المؤمنين. المنافقون ولا يتركون ، ومن تركهم عمدا فلا صلاة عليه. [8]

قال الإمام برهان الدين البقعي في إفصاحه عن أسرار سورة الجمعة: جاءت هذه السورة في بيان اسم الخلاف بالدليل أوضح شريعة الدين وأوثق الروابط. دين الاسلام. الخطبة على من أرسل للتوصية بجمعه في الجهاد وغيرهم في المشقة واليسر والمنشط والمكروه ، واسمها الجمعة أنسب ما فيها لهذا الغرض بتأمل آياتها والتأمل في بداياتها. وينتهي ، محفزًا قوة الاتصال واللقاء ، وتحمل الطلب المستمر للموصي ، والمحبة له وللمتابعين.

اقرأ أيضا: لماذا سميت سورة الجمعة بهذا الاسم؟

المصادر: المصدر 1 المصدر 2 المصدر 3

  • الراوي: علي بن أبي طالب | محدث: الفيروزبادي | المصدر: بصائر أصحاب الفطنة في لطيف الكتاب العزيز الصفحة أو الرقم 464 | ملخص الحكم المحدث: موضوع [↩]
  • الراوي: أبي بن كعب | الراوي: ابن حجر العسقلاني | المصدر: الكافي الشاف صفحة أو رقم 293 | ملخص الحكم المحدث: موضوع [↩]
  • الراوي: عبدالله بن عباس | محدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم 879 | ملخص الحكم المحدث: [صحيح] [↩]
  • الراوي: جابر بن عبدالله | محدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم 2064 | ملخص حكم الراوي: صحيح [↩]
  • الراوي: أرباد بن سريّة | محدث: ابو داود | المصدر: سنن أبي داود ، الصفحة أو الرقم: 5057 | ملخص حكم المحدث: صالح [↩]
  • الراوي: عبدالله بن عمرو | الراوي: ابن حجر العسقلاني | المصدر: نتائج الأفكار ، الصفحة أو الرقم: 3/271 | ملخص حكم الراوي: صحيح [↩]
  • أجر الأعمال: 1/146 وعلى سلطته في الوسيل 6: 120/7504 [↩]
  • الكافي 3: 425/4 وعنه في الوسيل 6: 154/7602 ، كما ورد في أولي الليالي 3: 85/75. [↩]
  • الوسوم

    اترك تعليقاً

    لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

    إغلاق